人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是(shì)尾七(qī)指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第四(sì)十(s方阵是什么意思hí)三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的(de)。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及人死后尾七是什么意思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)，尾七是什么意思是(shì)什(shén)么，尾七是(shì)什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，方阵是什么意思将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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