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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的(de)所(suǒ)有的(幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导de)特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人(rén)，统幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导(tǒng)圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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