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只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意(yì)境以及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)，千山暮(mù)雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活(huó)，既(jì)是团聚的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了(le)难以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生动地写出(chū)了人们(men)的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何(hé)物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)和含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动(dòng)而(ér)作(zuò)的(de)，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下(xià)去(qù)又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总(zǒng)是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌四(sì)起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词(cí)人(rén)对(duì)殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对大雁(yàn)，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。