子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不灰姑娘作者是安徒生还是格林琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅灰姑娘作者是安徒生还是格林仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(bià灰姑娘作者是安徒生还是格林n)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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