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其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文(wén)学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下(xià)来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒(rú)家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自(zì)独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语独肖有哪几个》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经(jīng)典中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　独肖有哪几个　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦(yì)积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人(rén)，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上(shàng)进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)独肖有哪几个身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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