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日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一(yī)字(zì)皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们(men)为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁长期以来共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是(shì)“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把它(tā)们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历(lì)史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对(duì)峙时期北(běi)方(fāng)文学的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什(shén)么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大(dà)雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数(shù)第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元(yuán)年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼(yì)双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活(huó)，既是(shì)团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也(yě)会有像(xiàng)他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。