成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思以及成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦(shò年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思u)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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