四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向。sand可数吗还是不可数，thousand可数吗>

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参(cān)与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲(zsand可数吗还是不可数，thousand可数吗hé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一(yī)个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　sand可数吗还是不可数，thousand可数吗它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不(bù)公(gōng)产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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