然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事(shì)的然则翻译(yì)是(shì)“然则(zé)全国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关(guān)于然则全(quán)国(guó)之事的(de)然则是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻译以及然则全国之(zhī)事的(de)然则是什么意(yì)思？，然则全国之(zhī)事的然则是什么意思解说，然则(zé)全国之事的(de)然则翻译，然则全国之事下一(yī)句是什么，然(rán)则(zé)全(quán)国事的然的意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你收拾(shí)以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事的然(rán)则是什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老河(hé剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求(qiú)之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深(shēn)，至(zhì)石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再(zài)转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不(bù)更颠乎(hū)？”如(rú)其言，果得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性(xìng)的(de)情节中(zhōng)发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通(tōng)人(rén)相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵(bīng)由于终年与河流打交(jiāo)道，剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河(hé)兵的(de)办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词(cí)，,意思是(shì)“已然这(zhè)样，那(nà)么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求(qiú)之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然(rán)在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽。

　　已然(rán)这样那么(me)全国的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非(fēi)能够依(yī)据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述(shù)了一则十分有教育含义的(de)寓言故事(shì)，讴歌了赋(fù)有实践经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和(hé)知道具(jù)有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其行文结(jié)构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节(jié)中发掘出日(rì)子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相同，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想划着几只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了石兽。

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