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輮使之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比赓续前行是什么意思，赓续前进的意思方来说明道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意(yì)义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处(chù)理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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