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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的(de)破(pò)坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

  而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是(shì)让(ràng)自(zì)身的权(quán)威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周(zhōu)社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封(fēng)制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wà电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文i)的(de)屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻(wén)名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分发达,种植的(de)粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定,于是(shì)周王朝建(jiàn)立(lì)了一整套(tào)的礼乐(lè)制度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王(wáng)即位后就(jiù)开始(shǐ)对(duì)外(wài)用(yòng)兵(bīng),其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用(yòng)兵之外(wài),还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周森严等级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法:联(lián)合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三(sān)年(nián)不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩(zhì)序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和(hé)道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏,纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之(zhī)时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们(电动牙刷如何自w到高c,将电动牙刷放在小洞里作文men)看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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