人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)以(yǐ)及人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头七尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什(shén)么意思(sī)是什么，尾七是什(shén)么意思健康研究等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七(九龙司是哪里？qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的(de)阴魂要回家一(yī)次，具体时(shí)间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　九龙司是哪里？　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 九龙司是哪里？