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  高(gāo)山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山(shān),钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善哉,洋洋兮若江(jiāng)河。

  ’”

高山流水的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴(qín)。

  一次(cì)伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟子(zi)期(qī)能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

  清(qīng)代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(shān)(今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān))北面游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心(xīn)旷神怡,在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了,听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语(yǔ),赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼,便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋(fù)意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟子期听后,又在一旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了,您所说的(de)跟我心里想的真是完全一(yī)样(yàng),我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知(zhī)音(yīn),并约(yuē)好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年(nián)伯牙来(lái)会(huì)钟子(zi)期时(shí),得知钟子(zi)期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去世。

  俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感,难(nán)以用语言表达,于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢平生难(nán)得的知音。

高(gāo)山流水造句

  1、他的(de)作品虽(suī)然动(dòng)听,可惜高(gāo)山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁,三月不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

  4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì),这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如高山流水,听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

  夜(yè)场里的高山流水是:是酒吧的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

  指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

  这也是酒吧推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字,来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

  高山(shān)流水服(fú)务:

  意思是采耳,采耳是一个(gè)专业术语,意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工(gōng)具比较简陋,一般(bān)都是(shì)就地取材,一(yī)支(zhī)竹签,一根(gēn)细棍子,就是(shì)简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位(wèi)的(de)群体,在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面,都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破(pò)。

  尤(yóu)其(qí)是在明末清初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间,并融入到了传统理发行业(yè96的因数有哪些数,72的因数有哪些),在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没(méi),得到了保存(cún)与发(fā)展。

  一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受(shòu)。

  而今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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