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德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘(zhāi)星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人(rén),李(lǐ)白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)是(shì)手握日月摘(zhāi)星辰全诗(shī)内容是(shì):危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰的。

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手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰(chén),世间无我(wǒ)这般(bān)人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可(kě)摘星辰。

  不敢高(gāo)声(shēng)语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有(yǒu)百(bǎi)丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

  不敢高声说话,唯恐惊动了天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼:高(gāo)楼,这里指山顶的寺(sì)庙。

  危(wēi):高。

  3、百尺:虚指(zhǐ),不是实数,这里形容(róng)楼(lóu)很(hěn)高。

  4、星(xīng)辰:天上(shàng)的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是一首纪(jì)游写(xiě)景的(de)短诗。

  诗的内容记录了(le)李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣经(jīng)历。

  全诗没有一个(gè)生(shēng)僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼(bī)真地(dì)写出了山寺之(zhī)奇高,星夜之(zhī)奇(qí)妙。

   “危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  ”这两句(jù)是(shì)写(xiě)山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高耸入云。

  发端一个(gè)“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中(zhōng)的巧妙(miào)组(zǔ)合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹(mó)了出(chū)来。

  次句(jù)以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山(shān)寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

  字(zì)字(zì)将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向星(xīng)汉灿烂的夜空,非(fēi)但没有(yǒu)“高处不胜寒(hán)”的感慨(kǎi),反给人旷阔感,以星(xīng)夜的美丽引(yǐn)起(qǐ)人(rén)们对高耸入云的“危楼”的向往。

   “不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理(lǐ)中,读者(zhě)完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的(de)相距(jù)之近,这样,山(shān)寺之高也就(jiù)不言自明了。

   诗(shī)人(rén)用夸张的艺术(shù)手法,描(miáo)绘了山寺的高耸(sǒng),给(gěi)人以丰富的联(lián)想。

  山(shān)上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可(kě)以(yǐ)用手(shǒu)摘下天上的星星。

  在这儿都不敢大声说话,唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

   此诗(shī)语言自然朴素(sù),却(què)形象(xiàng)逼真。

德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

  全诗(shī)无一生(shēng)僻字,却字字(zì)惊人,堪(kān)称“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而(ér)将一座几(jǐ)乎不(bù)可想象的宏(hóng)伟建(jiàn)筑展现在读者面前,给人身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊(jīng)天人,这些(xiē)仿(fǎng)佛是(shì)童(tóng)稚的想法,被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极其(qí)丰富,语言自然(rán)婉转(zhuǎn),音律富于变(biàn)化而又和谐统一,具有浓郁(yù)的(de)浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处的(de)愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺》,一般认为是(shì)李白的作品,在湖北省黄梅县(xiàn)所作,写的(de)是黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

  但还(hái)有多篇题目与(yǔ)内容均与(yǔ)此(cǐ)诗相近(jìn)的诗歌传世,如《题峰(fēng)顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺,举手扪星辰(chén)。

  不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人”(译文:夜间住在峰顶寺内,一举手(shǒu)就可以摸(mō)到(dào)天(tiān)上的星星。

德先生赛先生指的是什么人,五四运动德先生赛先生指的是什么

  不敢高声说话(huà),唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙)等(děng),其作(zuò)者署名也(yě)相当复(fù)杂,有李白、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等多种说法。

  作(zuò)者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太白,号青莲居士。

  是屈原之后最(zuì)具个(gè)性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙(xiān)”之美(měi)誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

  其(qí)诗以抒情为(wèi)主,表现出(chū)蔑视权(quán)贵的傲岸(àn)精神,对人民疾(jí)苦表示同情,又善于描绘自(zì)然景色,表(biǎo)达对(duì)祖国山(shān)河的(de)热(rè)爱(ài)。

  诗风雄(xióng)奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变(biàn),善于从民间文艺和神话传说中吸取营(yíng)养和素材(cái),构成其特有的瑰(guī)玮绚烂(làn)的色彩,达到盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的巅峰。

  存(cún)世(shì)诗文千余(yú)篇(piān),有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自家(jiā)三少的作品《神印王座(zuò)》伊(yī)莱唯乱闹克斯说出的诗句,全诗如(rú)下:

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般(bān)人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今(jīn)我为尊。

  译文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太(tài)阳月亮和星星,人世(shì)间再也没有第二个(gè)似我这样(yàng)的(de)人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭定乾坤,从(cóng)荒古到如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

  扩展资料:

  伊(yī)莱克斯(sī)原是(shì)圣魔大(dà)陆(lù)辉煌年代的光明(míng)之(zhī)子(zi),被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿(ér)的感情所悟,最终指罩将永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离(lí)开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面。

  神(shén)识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大陆(lù),于(yú)星斗大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮(bāng)助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使者,助霍雨浩(hào)收复噬灵(líng)刻刀(dāo),将其净化为生(shēng)灵(líng)之金,神(shén)识寄宿于霍(huò)雨浩的(de)生灵之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃而(ér)燃烧(shāo)神识碎片将雪帝(dì)转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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