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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会(huì)中立(lì)足(zú)并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jià聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗ng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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