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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出(chū)自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微(wēi)易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未(wèi)有，治(zhì)之(zhī)于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安(ān)定时容易保(bǎo)持(chí)和维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在(zài)它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌(méng)芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的(de)远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和对(duì)万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种情况的(de)原因是什(shén)么？老子(zi)认(rèn)为(wèi)，主要原(yuán)因在于(yú)将成之时，人们不(bù)够谨慎，开(kāi)始懈怠(dài)，没(méi)有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧(rèn)性，如(rú)果能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头要像开始的时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就不会出(chū)现失(shī)败(bài)的事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第(dì)六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱(bào)之(zhī)木，生(shēng)于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里(lǐ)之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌(méng)芽；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从(cóng)脚下(xià)第一步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激(jī)励人们踏实(shí)付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精(jīng)华。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在(zài)规则、常理(lǐ)层(céng)面有相通点，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化(huà)之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学(xué)上，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极(jí)必(bì)反是万物(wù)演化的(de)规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内(nèi)无(wú)为(wèi)而治，不生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的(de)主(zhǔ)题(tí)，同时也使得《道德经》一书在结(jié)构上经(jīng)由“物(wù)理(lǐ)至(zhì)哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻辑(jí)层(céng)层递进，由自然之道进入到伦理之德(dé)，最终归宿(sù)于对理想政治的设想与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也(yě)就是从自然秩序中找出(chū)通向(xi粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思àng)理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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