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  一说(shuō)陈国郸(dān)城(河南郸城县)人;

  一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳(陕西石泉(quán)县)人(rén)。

  明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧(mì),他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì):“鬼谷先生(shēng),楚人(rén)也”。

  这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

  扩展资(zī)料

  鬼谷子的影响:

  鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

  《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策略及言谈辩论技巧,而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道,用(yòng)以修心(xīn)修身。

  《本经阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说(shuō)明如何充(chōng)实意志(zhì),涵养(yǎng)精神(shén)。

  后四篇讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的(de)精神(shén)运用于(yú)外(wài),如何以(yǐ)内在的心神(shén)去处(chù)理外在的事物。

  纵(zòng)横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧,其指导(dǎo)思(sī)想与儒家所推(tuī)崇(chóng)之(zhī)仁义道德(dé)大一周期是什么意思是多少天相(xiāng)径庭。

  因此,历(lì)来(lái)学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少,而讥诋者极多。

  其实外(wài)交战术之得益(yì)与否,关系国(guó)家之(zhī)安(ān)危(wēi)兴衰(shuāi);

  而生意谈判与竞(jìng)争之策(cè)略是否得当(dāng),则关系到经济(jì)上之成败得失。

  即使(shǐ)在日常生活中,言谈(tán)技(jì)巧(qiǎo)也关系(xì)到一人(rén)之处世为人之得体与否。

  当(dāng)年苏秦凭(píng)其(qí)三(sān)寸不(bù)烂之舌,合纵六国,配六国相印,统领六(liù)国共(gòng)同抗秦,显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人?

  春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子,一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地(dì)(河北临漳)人(rén);一说陈国郸城(河南郸城县(xiàn))人;一说汉水之滨 关内云阳(陕西石泉(quán)县)人。

  明确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家、医学家皇甫谧,贺圆他在《鬼谷子》一书中注释:“鬼谷先(xiān)生,楚人也”。

  这个说法得到(dào)唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

  根据史料可知(zhī),鬼谷子曾经云游华夏(xià)各地,在很多地方都留下了足(zú)迹。

  有十(shí)余处地方,比(bǐ)如:陕西的(de)泾阳、 三原县,河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳,山东的蒙阴,湖南(nán)的(de)大庸,湖耐让北的当阳,浙昌拍局江的宁波,甚至还有新一周期是什么意思是多少天疆的哈(hā)密。

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