三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以及故(gù)事内涵(hán)中的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承(chéng)载着(zhe)一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mí奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久n)族经典传(chuán)统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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