君(jūn)子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是(shì)介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学遭天谴什么意思，天谴什么意思解释》是历来为人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本(běn)不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除少(shǎo遭天谴什么意思，天谴什么意思解释)数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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