胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之快速反(fǎn)应(yīng)部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处(chù)在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射(shè)”的(de)主张，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令(lìng)易胡(hú)服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似(shì)于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的宽衣博(bó)带长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原地区传(chuán)统的(de)“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来(lái)的衣短袖窄的装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代(dài)地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿(chuān)短(duǎn)衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的(de)人会(huì)明(míng)白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中(zhōng)山国都(dōu)夺过(guò)来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿穿胡服，其(qí)中(zhōng)，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不(bù)来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父母，国(guó)政服从国(guó)君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人民为根本(běn)；处理政事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方国家前来游观(guān)，妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕国、东(dōng)胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢？先(xiān)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先(xiān)王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一(yī)报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡(fān)然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们(men)的道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们(men)人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的(de)短处。

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