独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖有哪(nǎ)几个肖(xiào)，独(dú)肖有哪几个生(shēng)肖，什么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖(xiào)是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富(fù)的(de)传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来(lái)觅(mì)食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业社会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载(zài)未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代(dài)表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分(fēn)十二(èr)分(fēn)，用十(shí)二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应(yīng)关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二(èr)十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八(bā)星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础(chǔ)凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会，二八(bā蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)星宿配(pèi)动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运(yùn)行(xíng)一周天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和(hé)动物生活(huó)环境存(cún)在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物在(zài)不(bù)同年份的生活条件大不相同，不(bù)同年份出生的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物(wù)，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就(jiù)是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾(téng)是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余(yú)皆是(shì)日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反推十二兽历的来源，桂(guì)西彝和毛(máo)道彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始人人(rén)兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二(èr)兽历(lì)纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的(de)黄(huáng)道十(shí)二(èr)宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的(de)十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类(lèi)似的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释(shì)系(xì)统，成为民(mín)间文化中的(de蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很(hěn)强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能(néng)力做事。生肖猪(zhū)性格(gé)沉(chén)稳(wěn)，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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