敬告：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了(le)放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提(tí)出(chū)了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领(lǐng)域里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要(yào)研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是(shì)他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在(zài)建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了(le)以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会(huì)进入(rù)到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面，不是可以随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也(yě)让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么(me)，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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