割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧(ba)，割(gē)礼是(shì)小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他(tā)们都(dōu)是生(shēng)活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么(me)他就会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么(me)

在这次的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好因为这样才能蒙选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族(zú)的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之(zhī)后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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