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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多旁早已聆听多(duō)时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟子期在一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。绥芬河从我国流入哪个国家的境内河流，绥芬河从我国流入哪个国家的境内最多

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必(bì)备项(xiàng)目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服(fú)侍(shì)那些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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