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北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子家训》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训是谁写的以及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁(shuí)写的作者是谁，朱(zhū)子家训是谁写的？，朱子家训是谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的(de)作者是朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南(nán)宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱(zhū)子家训(xùn)》，而(ér)“紫阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不(bù)同时代(dài)由不(bù)同的朱家先贤(xián)所撰写(xiě)出来的不(bù)同传世巨作。很可惜世人(rén)多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子(zi)家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治(zhì)家格(gé)言(yán)》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正的《朱子家训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破(pò)，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清(qīng)入关明(míng)亡遂(suì)不再求(qiú)取功名，居(jū)乡教(jiào)授学生并(bìng)潜心程朱理学主张知(zhī)行并进，一(yī)时颇负盛(shèng)名。康熙(xī)曾(céng)多次征召，然均为先生所(suǒ)拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数十本(běn)教材(cái)用于教学。潜(qián)心研(yán)究程(chéng)朱理学，主张知行(xíng)并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿(hóng)词(cí)之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三十(shí)七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子(zi)家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学(xué)家朱熹所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著名理学家、教育家(jiā)。

　　其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学(xué)者，清(qīng)顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治(zhì)二年（1645年）其父(fù)朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用(yòng)白(bái)、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目敬(jìng)仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治学，以程、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感当(dāng)时的教育(yù)方法，使学(xué)生难以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自持。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒(jù)地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大宾(bīn)。

　　康熙三十(shí)七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家格言》，世(shì)称(chēng)《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以来流传(chuán)甚(shèn)广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明(míng)了(le)修身治家之(zhī)道是一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人要勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处(chù)不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁(wēng)，又称紫(zǐ)阳(yáng)先生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云(yún)谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁(wēng)。

　　谥文(wén)，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家、教育(yù)家、诗人(rén)、闽学派(pài)的代表(biǎo)人物，世北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？(shì)称朱子(zi)，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以(yǐ)来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其(qí)中最值得关注(zhù)的，一是北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？论述小学和大学教(jiào)育，二是(shì)关于朱(zhū)子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结(jié)前(qián)人(rén)教(jiào)育(yù)经验(yàn)和(hé)自己(jǐ)教育实(shí)践的(de)基础上，基于对人(rén)的生理(lǐ)和(hé)心理特征的初步认(rèn)识，把一个人(rén)的教育分成小学和大学两个(gè)既有区(qū)别又有联系的阶段，并提(tí)出了(le)两者不同的(de)教育(yù)任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务(wù)是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童智识(shí)未(wèi)开，思维能力(lì)薄弱，因(yīn)此他提出小学教育的内(nèi)容是学其事，主张儿童在日常生(shēng)活中，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本的伦(lún)理道德规范，养(yǎng)成(chéng)一定的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育(yù)方法(fǎ)上(shàng)，朱熹强调(diào)先入为主(zhǔ)，及早施教；要(yào)力求形象、生动，能激发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培养儿童(tóng)道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大(dà)学教育，其任务是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培(péi)养成为国(guó)家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对于大学教育(yù)方法，朱熹(xī)一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学(xué)和(hé)大学教育的(de)见解，为中国古代教育(yù)思(sī)想增添(tiān)了新(xīn)鲜(xiān)的内容。