割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，触动的意思解释，颇受触动的意思其实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁(suì)了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái触动的意思解释，颇受触动的意思)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿(ér)子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般(bān)。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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