四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为(w300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋èi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是(shì)亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大(dà)致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联(lián)系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物(wù)质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

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　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是(shì)与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋(pài)

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境

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