三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道(dào)家语，指神道居住的名山(shān)胜地的(de)。

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三十六洞天(tiān)七十二(èr)福(fú)地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥(shá)意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地(dì)记(jì)》：“列出十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经典《龟山白(bái)玉上经》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居，洞天福地(dì)，皆位(wèi)山岩(yá回族女人为什么离婚少n)，并注方阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可资(zī)地理考索。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大(dà)王在(zài)这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重(zhòng)快(kuài)乐，怎(zěn)么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高(gāo)明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记(jì)．第(dì)三出》：这般(bān)样(yàng)福(fú)地(dì)洞天，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞(dòng)天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的十大(dà)洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教(jiào)所向往的十(shí)大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)咐梁洞天(tiān)、七十二福地其(qí)实指的就(jiù)是一些具有名山大(dà)川(chuān)的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至，但是(shì)风景优美的地方，因为环(huán)境(jìng)好，又没有(yǒu)人(rén)打扰是(shì)非常适合(hé)修(xiū)炼，因此道教(jiào)把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞(dòng)天、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡(héng)谈(tán)运了中国(guó)的很多省市，但是有些地(dì)方现在(zài)已经衰败(bài)了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档(dàng)洞(dòng)、西城山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞、罗(luó)浮(fú)山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞(dòng)，由于十大(dà)洞天(tiān)历史比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体的地理位置，所以很多现在都(dōu)是找不到的，而(ér)三十(shí)六小洞天就(jiù)比(bǐ)较好找了，因(yīn)为里(lǐ)面涉及了州(zhōu)县，比如霍(huò)林洞天(tiān)在福州(zhōu)长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮(gǔn)州乾封(fēng)县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡(héng)山县等等，这里就(jiù)是举两(liǎng)个例子，就不和大家一一细说了(le)。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而七十二福(fú)地就更好找，因为记载更加(jiā)详细，比如(rú)在(zài)江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的郁木洞等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得(dé)道真人隐居过(guò)的地(dì)方，因为(wèi)真人曾在这(zhè)里(lǐ)修行过(guò)，所以这(zhè)些地方或多(duō)或少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久而久之(zhī)就被大家传得越来(lái)越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和(hé)道教有(yǒu)联系但(dàn)是么(me)有被列入“福(fú)地洞天”的名(míng)山，比如武当山(shān)和崂山，现(xiàn)在很多山上的建筑都被(bèi)列入了世(shì)界遗产，为了保护这些回族女人为什么离婚少line-height: 24px;'>回族女人为什么离婚少“福地洞(dòng)天”还(hái)成立了(le)“爱(ài)山基金会”。

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