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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不(bù)为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却(què)在人们面前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地(dì)之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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