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题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北(běi)走向，横看就是一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的(de)庐(lú)山上。

　　这首诗是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhō一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任(rèn)汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察(chá)和感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不同的方面了(le)解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理(lǐ):现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观(guān)察(chá)与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

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