成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受(shòu)饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xenjoy可数吗，joy可不可数íng)动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕(enjoy可数吗，joy可不可数gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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