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方(fāng)生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方(fāng)不可方(fāng)不(bù)可方可是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以，不可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可以(a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承认事物都在不停(tíng)地运(yùn)动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的(de)存(cún)在，否认事物运动变(biàn)化(huà)中(za4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸hōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方(fāng)死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)是暂时(shí)的、不可(kě)持(chí)续(xù)的、不(bù)稳(wěn)定的(de)、必然会(huì)失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑(jí)秩序(xù)是可持(chí)续(xù)的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态(tài)就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有(yǒu)序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑(jí)秩序(xù)中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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