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题西林壁古诗的诗意哲理,题西林壁的意思和哲(zhé)理
《题西(xī)林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗(shī)。这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物本质,就要从各(gè)个角度去观(guān)察,既要客观(guān),又要全(quán)面。
《题西林壁》古诗原文题西(xī)林壁
宋·苏轼
横看成岭(lǐng)侧成峰,远近高低各不同。
不(bù)识庐山真(zhēn)面目,只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。
《题(tí)西林壁》注释及翻(fān)译注(zhù)释:
题(tí)西林壁:写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓(lù)。
项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求 题:书写,题(tí)写。
横(héng)看:从正(zhèng)面看。
庐山总(zǒng)是(shì)南北走(zǒu)向,横看就是从东面西面看(kàn)。
侧:侧(cè)面。
各不同:各不相同。
不识:不能认识,辨(biàn)别(bié)。
真面目:指庐山真实的景色,形状。
缘:因为;
由于(yú)。
此山:这(zhè)座山,指庐(lú)山(shān)。
西林:西(xī)林寺(sì),在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。
这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。
翻译:
横看是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。
之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目,只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。
《题(tí)西林(lín)壁》蕴(yùn)含的哲理这首诗启示(shì)我们(men),现实生活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷繁复杂,身处其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。
如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限,被表(biǎo)象所迷惑,难以准确全面认识事物(wù)。
《题西(xī)林壁》赏(shǎng)析这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗,写(xiě)得既有情趣,又有理趣(qù)。
元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ),他(tā)特地过(guò)江登(dēng)临庐山,游山十(shí)余日,并在西林寺(sì)写下(xià)这首(shǒu)题壁诗。
诗人从自己独特的观(guān)察和感受出(chū)发,勾画出庐山(shān项数怎么求公式,等差数列的项数怎么求)的千(qiān)姿百态,秀美迷人。
但是,这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗,作(zuò)者在(zài)措(cuò)写(xiě)景物中,用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理。
前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰,远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”,虽然(rán)只是(shì)粗略的勾(gōu)画,没有(yǒu)细致具体的描绘,但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中,从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中,写出了庐山的多姿多(duō)采,神奇莫测。
后两句“不识庐(lú)山真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中”,写(xiě)诗人在观察中得到的启(qǐ)示。
苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué),把观感和哲理结合起来(lái),从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了解事物,既深入它的(de)内部细察精神实质,又(yòu)站到事物之上,总观它的(de)全貌,才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识(shí)。
清代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说:“诗人对宇宙人生,须(xū)入(rù)乎(hū)其(qí)内,又须(xū)出乎其外(wài)。
入(rù)乎其内,故能写之,出(chū)乎(hū)其外,故能(néng)观(guān)之。
”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这(zhè)一道理。
题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理
《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。
这是一(yī)首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗,哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。
前两句描述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。
题西林壁
苏轼(shì)
横看成岭侧成(chéng)峰(fēng),远近(jìn)高低各不(bù)同。
不识庐(lú)山真面目,只缘(yuán)身在此山中。
译(yì)烂敬(jìng)稿文
从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立,从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。
之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目,是因为我身处(chù)在庐山之中。
创作背景
苏轼于(yú)公(gōng)元1084年(nián)(神(shén)宗元(yuán)丰七年(nián))五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使,赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江,与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。
瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思,于(yú)是写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。
哲理是什么(me)
哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的(de)局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确(què)的认识。
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