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拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)以及(jí)千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深(shēn)情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们(men)的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是(shì)作(zuò)者(zhě)借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境，千山(shān)暮(mù)雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之(zhī)矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是(shì)什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空(kōng)中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼(yì)双飞的(de)大雁，其(qí)中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多(duō)，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。