提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化(huà)市(shì)以及(jí)邵阳(yáng)市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(n50克有多少参照物图片，50克有多少参照物èi)的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实(shí)，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì50克有多少参照物图片，50克有多少参照物)被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的(de)结果。

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