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中国有多少万大军,中国多少万兵力

中国有多少万大军,中国多少万兵力 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生(shēng)乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式(shì),生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话的意思为(wèi)生在我(wǒ)前(qián)面,他懂得道理本(běn)来(lái)就早于(yú)我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

  这(zhè)句话的意思为生在我(wǒ)前面(miàn),他懂得道(dào)理本来就早于我(wǒ)。

  出自韩愈的《师(shī)说》,本文中,小编整理了这篇文言文(wén)的相关知识,快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八年(公元801—公元(yuán)802年(nián)),在京(jīng)任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作。

  作者到国子(zi)监上任后,发(fā)现科场黑(hēi)暗(àn),朝政腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起教书之(zhī)人。

  在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求(qiú)师,又“羞于为师(shī)”的观念。

  作者借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

《师说(shuō)》作中国有多少万大军,中国多少万兵力(zuò)者(zhě)简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四门博士时所作。

  作者到(dào)国(guó)子监上任后,发(fā)现科场黑(hēi)暗,朝政(zhèng)腐败,吏(lì)制弊端重(zhòng)重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书(shū)之人。

  在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师,又“羞于为师”的观念。

  作(zuò)者借用回答李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾是(shì)什(shén)么句(jù)式

  “生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构状语后置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前出生。

  将“带郑乎吾前(在我(wǒ)之前)”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生(出生(shēng))”的后面,是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

  2、先乎吾:比(bǐ)我早(zǎo)。

  同样是(shì)将“乎吾(比我)”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先(早)”的(de)后面。

  文言文的(de)状(zhuàng)语并不是一定要后置的(de),但是,有一种状语必定(dìng)后置,那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

  我们(men)知道,状语是用来(lái)修饰(shì)、限(xiàn)制谓语(yǔ)动词或形容词的,表示谓语(yǔ)中心词的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处所(suǒ)或程度(dù)。

  表示(shì)状态、程度时,一般不(bù)需要用介词“介入”某(mǒu)个对象,如“强(qiáng)烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

  但表(biǎo)示(shì)方式、时(shí)间、处所时,往往需要用介词来引入对象,如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

  其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词(cí),后(hòu)面是(shì)介词引入的对象,属于介(jiè)词的(de)宾语。

  竖(shù)让这(zhè)样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

  文言文凡是介宾结(jié)构都要放在(zài)谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)后面。

  如“在市(shì)场上买的(de)”,表述为“购于(yú)市(shì)”;“用道理劝说(shuō)他”,表(biǎo)述为(wèi)“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

  乎(hū),作介词(cí)时,意义相当于:于、在。

  其(qí)实,现(xiàn)代汉语也有状语后置的情况(kuàng),例如问题中的例子,也可(kě)以说成“生在我之前”;“早于我(wǒ)”。

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