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高山流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不(bù)再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根细(xì)棍(gùn)子印信是什么意思？ 印信和书信一样吗，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是。

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