转世灵童(tóng)这(zhè)个(gè)词(cí)语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上去理(lǐ)解(jiě)这个词语的意(yì)思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者又(yòu)是从(cóng)其他地水娃是几娃？ 水娃是什么颜色or: #ff0000; line-height: 24px;'>水娃是几娃？ 水娃是什么颜色(dì)方了解相关消(xiāo)息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不(bù)是(shì)我(wǒ)们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只是我国藏教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公(gōng)元(yuán)12世纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛(mǎ)噶(gá)举派该(gāi)派黑帽(mào)系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分(fēn)裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能(néng水娃是几娃？ 水娃是什么颜色)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇(xùn)情指认，于是活(huó)佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们所(suǒ)不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理，只要这种(zhǒng)制度还没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本(běn)上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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