提到湘(xiāng)西赶尸(shī)，撒贝宁个人资料简历大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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