子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以自己的(de)知识(shí)、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以(yǐ)及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜后面是什么(me)，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(debjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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