日本四世纪贵族大(dà)墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随(suí)葬(zàng)品——铁质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓(mù)葬(zàng)中已出土(tǔ)很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不(bù)一般，被日本(běn)专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没(méi)有见过这种形状(zhuàng)的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它(tā)翻过来，才(cái)发(fā)现特(tè)别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测，一(yī)面竟然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗g="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/eaa7cc142939467.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.450777202072539" data-s="300,640" data-type="png" data-w="579">

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具(jù)。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更(gèng)大，是用热铁敲击(jī)和锻造出(chū)来(lái)的，要制(zhì)作(zuò)这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对(duì)从中国(guó)大(dà)陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日(rì)本之群体的(de)称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的(de)农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术(shù)，也带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化(huà)也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶(yè)，这时期(qī)日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日(rì)本(běn)的起源(yuán)国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四(sì)世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个(gè)重(zhòng)要(yào)发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一默认的(de)共识，要研(yán)究日本史(shǐ)，特(tè)别(bié)是早期(qī)日本(běn)史要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家(jiā)的起源信史也(yě)只有(yǒu)中(zhōng)国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中国学(xué)者还(hái)精通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记(jì)载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武帝(dì)司马炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋第一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布(bù)会(huì)上(shàng)展示(shì)盾镜(jìng)图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从来(lái)没有事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有(yǒu)重大(dà)意(yì)义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此称这一发(fā)现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成(chéng)了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐(yǐn)藏在(zài)文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的(de)地(dì)位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一(yī)般放在棺(guān)材(cái)内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日(rì)本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)件东西放在(zài)棺材(cái)上面，用(yòng)意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去(qù)在中(zhōng)国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备。镜(jìng)子不(bù)只可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本(běn)人(rén)的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多(duō)考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗