夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语道是什么(me)意(yì)思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道(dào)是“夏虫不(bù)可(kě)语冰，井蛙不可语海，凡夫(fū)不可(kě)语道”意思是不要跟夏天的虫子谈冰，它(tā)不懂；不要(yào)跟井(jǐng)底之(zhī)蛙谈大海(hǎi)，它没(méi)见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道(dào)的学问，他(tā)不懂的。

　　关于(yú)夏(xià)虫不可语冰,井蛙不(bù)可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是(shì)什么意思(sī)，夏(xià)虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道(dào)以及夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么意思(sī)？，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可语道原句，夏(xià)虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可悟道，夏虫不可以语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不可以语海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)以语道[微笑(xiào)]，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道的含(hán)义等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之蛙谈大(dà)海，它没见过(guò)不懂；

　　不要跟(gēn)凡夫(fū)谈高深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不(bù)同、位(wèi)置不同的(de)人(rén)相处，最(zuì)好的方式(shì)莫过于不争辩、不解释(shì)，做好自己即可(kě)。

　　出自《庄子集释(shì)》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉，河(hé)伯欣然(rán)自(zì)喜(xǐ)，以(yǐ)天下之美为尽在己。

　　顺流而(ér)东行，至于北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向若而叹(tàn)曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫我尝(cháng)闻少仲尼之闻(wén)，而轻伯夷之(zhī)义者，始(shǐ)吾弗信，今吾(wú)睹子之难穷(qióng)也，吾(wú)非至于子(zi)之门，则(zé)殆矣，吾(wú)长(zhǎng)见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语(yǔ)于(yú)海者，拘(jū)于虚(xū)也；

　　夏虫不(bù)可以语于冰者，笃(dǔ)于时也；

　　曲(qū)士不可以语(yǔ)于道者，束于教也。

　　今尔(ěr)出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天(tiān)下之水(shuǐ)，莫大于海(hǎi)。

　　万川归之，不知何时(shí)止而(ér)不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而不虚(xū)；

　　春秋不(bù)变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不可为量数。

　　而吾(wú)未尝(cháng)以此自多者，自以比(bǐ)形于天(tiān)地，而(ér)受(shòu)气于阴阳(yáng)，吾在于天(tiān)地(dì)之间，犹小石小木之在大山。

　　方存(cún)乎见(jiàn)少，又奚以(yǐ)自多！计四海之在天(tiān)地之间也，不(bù)似礨空(kōng)之在大泽乎？计中国之在海内不似(shì)稊(tí)米之在大仓乎？号物之(zhī)数谓之万，人处一(yī)焉；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生(shēng)，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似(shì)豪末之(zhī)在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁(rén)人(rén)之所忧，任士之所劳，尽此(cǐ)矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼语之以为博。

　　此其自多也(yě)，不似尔向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水(shuǐ)按时到(dào)了，各条河(hé)都(dōu)注入黄河，黄(huáng)河的水径(jìng)直涌流而浩大，从河的两(liǎng)岸到河中的(de)小洲(zhōu)之间，连牛马这样(yàng)的(de)大(dà)动物(wù)都分辨不清(qīng)。

　　在这种情(qíng)况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾(zhān)自喜(xǐ)，认为天(tiān)下的美好之处都在自己一边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到(dào)了(le)北海，向(xiàng)东面看，看不见水边。

　　于是河伯就转过(guò)他(tā)的脸，抬头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂得了一些道理，就认为谁(shuí)也比(bǐ)不上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听(tīng)说有认为孔子的(de)知识少、伯(bó)夷的(de)仁义轻的人，一开(kāi)头我(wǒ)不相(xiāng)信；

　　如(rú)今(jīn)我(wǒ)看(kàn)到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不(b1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗ù)是到你的(de)门下请教，就非(fēi)常危险(xiǎn)了。

　　我就会长时(shí)间地(dì)被真(zhēn)正(zhèng)的大名家(jiā)耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的青蛙不(bù)能和它谈论大海，因为它受所住地(dì)方的(de)限(xiàn)制；

　　夏天的(de)虫子不(bù)能和它谈论冰，因为它(tā)受时节的限制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅陋(lòu)的(de)人谈(tán)论大道理，因为他被自己所受(shòu)的教育给限(xiàn)制(zhì)住(zhù)了。

　　如今(jīn)你从海边(biān)往外看，观(guān)览大海(hǎi)，就知道了你自己的浅薄，这样我就可以和你谈(tán)论大道理(lǐ)了。

　　天下的水(shuǐ)，没有(yǒu)大(dà)过海的，所有的河流都归(guī)向这里(lǐ)，不知道什么时候才会(huì)停(tíng)息，海水却不见增多满溢(yì)；

　　尾(wěi)闾将海水泄漏出去(qù)，不知道(dào)什么时候才停止，海(hǎi)水却(què)不见减(jiǎn)少枯(kū)竭；

　　无(wú)论春天(tiān)还是秋天，大海都不起(qǐ)变化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么(me)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　它的蓄(xù)水量超(chāo)过江河，简直不是用(yòng)一般(bān)数字所能(néng)计算的。

　　但我(wǒ)却从来没有因(yīn)为(wèi)这个自满，因为我自知是自然的产物，由(yóu)天(tiān)地赋予我(wǒ)形貌，并(bìng)且禀(bǐng)受到阴阳之气(qì)，我在天地(dì)之间，就跟(gēn)小石块、小树木在大山里一样(yàng)。

　　我正(zhèng)以为自己所见太(tài)少，又哪里敢自以为(wèi)多而骄傲呢？算起来四海(hǎi)存在于天地(dì)之间，不就像(xiàng)小(xiǎo)蚂蚁穴存在于旷野之中吗(ma)？算起来中(zhōng)国存在于海内(nèi)，不就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在(zài)于大(dà)谷仓中(zhōng)吗？世(shì)人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数(shù)量之多；

　　而人类不过只是万物中(zhōng)的一种罢(bà)了。

　　九州之内(nèi)，人们都(dōu)是靠着(zhe)谷(gǔ)食生存、乘舟车来(lái)往，熙(xī)熙攘攘，作为每(měi)一个人(rén)来说(shuō)，只是(shì)所有(yǒu)的人之中(zhōng)的(de)一分子而已。

　　个人与万(wàn)物(wù)相(xiāng)比，不就像马身上的一根毫毛吗？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁(rén)人所忧虑的，仕士所(suǒ)操(cāo)劳的，也不过是(shì)像一(yī)根毫毛罢(bà)了！伯(bó)夷以(yǐ)让天下求取名声(shēng)，孔子以能谈天下(xià)事被人视为博学。

　　他(tā)们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原(yuán)来看到河水上涨(zhǎng)而(ér)自满一(yī)样吗？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小(xiǎo)的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受所(suǒ)受教育。

　　启示：

　　告诉我们人(rén)与人之间在认知层面存在差异是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为每(měi)个人生长环境，每天待人接物(wù)之所见(jiàn)所闻可以是天(tiān)壤之(zhī)别，受到时间和空(kōng)间的限制，人(rén)的观念(niàn)不(bù)同很正常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是每个(gè)人之(zhī)人生自(zì)然(rán)而然(rán)的演变结果(guǒ)。

　　就像我们无(wú)法强(qiáng)求每个人(rén)的人生轨(guǐ)迹(jì)一(yī)致(zhì)，我们亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求观念(niàn)一致必然违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么(me)意思(sī)？

　　井蛙(wā)不可(kě)语海，夏虫不可语冰(bīng)的意思(sī)是：我们不能和一(yī)生生(shēng)活在井(jǐng)底的(de)青蛙(wā)来谈论大(dà)海(hǎi)的惊涛骇浪，因为(wèi)青蛙理解(jiě)不了。

　　我们也不能和在夏(xià)天(tiān)生又在(zài)夏(xià)天死的(de)虫子(zi)描述(shù)冬天的(de)冰雪，因(yīn)为时间限制，夏虫体会(huì)不到冰(bīng)的模样。

　　表面(miàn)看是嘲讽意味，其实(shí)揭(jiē)示了一个道理：即因为时间和(hé)空间等方面的原因(yīn)，人在认知上存在差距(jù)属(shǔ)于正常。

　　井(jǐng)蛙不可(kě)语海,夏(xià)虫不可语(yǔ)冰的(de)意(yì)思“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可语(yǔ)冰”这句话出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙不(bù)可语(yǔ)海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)”这句话的理解难(nán)点，就在于可(kě)能觉得这(zhè)句话的情感颇具贬义。

　　因(yīn)为(wèi)这句(jù)话(huà)的直接翻(fān)译就是，我们(men)不能和一生生活在井底的青蛙(wā)来谈论(lùn)大海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青蛙(wā)理解不了;我们也不能和“在(zài)夏(xià)天生(shēng)又在夏天死”的(de)虫子描(miáo)述冬天的(de)冰雪，因(yīn)为(wèi)时(shí)间(jiān)限制，夏虫体(tǐ)会(huì)不到冰的模样。

　　基(jī)于这句话的(de)字(zì)面(miàn)意思，我们可(kě)能会(huì)觉得，庄子(zi)这句话是在讽刺人之孤陋(lòu)寡闻，而井底之蛙一词(cí)确实在后世颇具贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我(wǒ)们(men)能看出(chū)庄子的蠢穗源态度。

　　庄子反(fǎn)对区分，那么(me)庄子更加反对去进行优(yōu)胜(shèng)略汰的区(qū)分(fēn)，不分优劣，又何来讽(fěng)刺一说(shuō)?庄子在这(zhè)里只不(bù)过揭(jiē)示了一个(gè)道理罢(bà)了(le)：即因为时(shí)间和空间等方面的原(yuán)因，人在认知上存在(zài)差距属于正常。

　　我们(men)通读《庄子》一书，然后(hòu)综合对应(yīng)道家思想的特色，会发现道家思想最突出的特色之一就是反对(duì)强求。

　　从反对强(qiáng)求这一点出发，我们就能(néng)体(tǐ)会“井蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的深刻含(hán)义了。

　　庄子用“不知海(hǎi)”的(de)井(jǐng)底(dǐ)蛙和(hé)“不(bù)知冰”的夏虫告诉我们，人与人(rén)之间在认知(zhī)层面存在差(chà)异是(shì)正常的一件(jiàn)事情，因为每个人生族轮长环(huán)境，每天待人接物(wù)之所见(jiàn)所闻可以(yǐ)是天壤之别，受到(dào)时间和空间的(de)限制(zhì)，人(rén)的观念不同很正(zhèng)常(cháng)。

　　这(zhè)种“不同”是(shì)每个人(rén)之人(rén)生(shēng)自然而然的演变结(jié)果。

　　就(jiù)像带态我们无法(fǎ)强求每个人的(de)人生轨迹一致，我们(men)亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念一致(zhì)必然违背“自然(rán)”，会(huì)得不偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之(zhī)“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话是在(zài)告诉我们，每个人因为自己生命(mìng)里独特的(de)时间和空(kōng)间(jiān)，每个人的思想都各具特色(sè)，这种(zhǒng)特色也意味着差距。

　　人和人的思想层面和人生境界因为各自生活经验上时间和空间(jiān)的(de)差(chà)距，继而(ér)出(chū)现不一(yī)致，这(zhè)种不一(yī)致是生命发展的必然结果。

　　因(yīn)此，当一(yī)个人(rén)处(chù)在不如(rú)意的境遇之中时(shí)，就不要过度要求(qiú)自己和别(bié)人享受同样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我们(men)身(shēn)处(chù)优越的(de)处(chù)境时，也(yě)不要(yào)以肤浅的眼(yǎn)光，用(yòng)相同(tóng)的标准去要求他(tā)人以及这个世界。

　　与人交流要看对象(xiàng)，更要注(zhù)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗意(yì)方式(shì)方法，从(cóng)对(duì)方的生活经验和(hé)知识背(bèi)景出发，以对方能理解的观念(niàn)来谈论，否(fǒu)则，肯(kěn)定(dìng)是一方认为自己是对牛(niú)弹琴，另一方则认为(wèi)对方"不说人话(huà)"。

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