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非练实不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思(sī)，练实指的是什么(me)

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠(huì)、实际。

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà)，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的(de)果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的(de)复(fù)杂性，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程的(de)变(biàn)异性，指出了(le)认知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴阿富汗玉为什么便阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱宜，阿富汗玉为什么不值钱脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利(lì)禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称为老庄。

　　庄(zhuāng)子(zi)的想象(xiàng)力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用(yòng)自如(rú)，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲(zhé)学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子

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