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　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)，长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在(zài)曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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