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克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人(rén)独处时也(yě)要(yào)严格要(yào)求自己，是(shì)对个人内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意(y小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ì)思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界(jiè)：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形(xíng小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短))成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子(zi)在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道(dào)德(dé)法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人生态(tài)度，表里如一；彰显的(de)是(shì)一种人(rén)生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一(yī)野(yě)轿操(cāo)守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而(ér)为之，勿以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一(yī)不(bù)是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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