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这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了(le)一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的(de)科(kē)学(xué)家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计(jì)和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上帝有(yǒu)多厉害。

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著(zhù)名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的(de)末(mò)世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加(jiā)地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)学角度上对(duì)待科(kē)学的严谨和尊重。

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