登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处(c灰姑娘作者是安徒生还是格林hù)招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也(yě)。

　　登高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江(jiāng)河(hé)。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我灰姑娘作者是安徒生还是格林曾经踮起脚向(xiàng)远处望，（却(què)）不(bù)如登到高处(chù)见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于(yú)游泳(yǒng)，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子(zi)的(de)资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子(zi)和荀(xún)子(zi)。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然，应该利用自(zì)然为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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