提(tí)到(dào)离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸(shī)体是(shì)如何(hé)行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西一些(xiē)地(dì)区(qū)每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历(lì)史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果(guǒ)。

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