公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代

　　世(shì)纪，指计(jì)算(suàn)年代的单位。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是(shì)指连续的(de)一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而(ér)20世(shì)纪则从公元1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指的是(shì)西(xī)汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝(dì)皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结名(míng)士和(hé)将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人(rén)心(xīn)，他把从(cóng)自己封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都拿(ná)出(chū)来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝(dì)，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关于(yú)王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作(zuò)铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是(shì)王莽(mǎng)便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉(hàn)章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的一次讨(tǎo)论儒家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的(de)战乱(luàn)之后，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之学正(zhèng)式确立(lì)为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想(xiǎng)的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异同，这就是历史(shǐ)上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所。

公元1世(shì)纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指(zhǐ)公(gōng)元1年(nián)到公元100年之册信间(jiān)的一百州昌轮(lún)年(nián)时间，包括这两个年(nián)份。

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