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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱(qū)以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(d姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么ài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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